פורום אוצריא

@יאיר-דניאל יש להכניס את כל הספרים שנמצאים במאגר הזה
אני איני יודע כלל אבל מי שיודע לעשות כן מצווה גדולה בידו,
אגב, זה יעזור גם שהספרים יהיו מסודרים במקומם התיאוטי בתוך התוכנה.

כשאני מדווח על טעות, זה מגיע לכל העמוד כולו בצורת עימוד שונה, ואני תריך למצוא איפה בתוךהטקסט הענק הזה יש את הטעות, ואין אפשרות של חיפוש, ולפעמים ש
זה מדיע לתוך קטע ענק ממש.
לשפר אחד מהאפשרויות דלהלן.
א. להוסיף חיפוש.
ב. להקטין את גודל הקטע.
ג. להשאיר את העימוד אותו דבר בדיווח על טעות.
ד. אפשרות לסמן עוד לפני שעוברים לעמוד בצורה החדשה.

עלה לי רעיון לקחת את האינדקס ולייצא ממנו את כל המילים הקיימות בתוכנה.
אח"כ עם איזשהו אולגריתם להוציא ממנו את כל המילים שקיימות באמת וככה יהיה מלאי של כל המילים הלא אמיתיות בתוכנה שהם כמעט בהכרח שגיאות.
אגב, אני כשאני רואה איזשהו טעות, (לדוגמא פעם ראיתי את המילה דפנוח) אני עושה חיפוש לראות אם יש עוד פעם את המילה הזו ואם כן זו בהכרח טעות.

שות שבות יעקב נמצא בתוכנה (הגעתי אליו בחיפוש)
אלא שאני לא מצליח להיכנס לספר באיתור.
נראה לי שניסיתי את כל האפשרויות.
ואיך אמור להיות באופן כללי? שות, תשובות, או את שם הספר לבד?

הספרים שנוצרים כאן באופן שתופי כמו ברכת שמואל וחוות דעת, מה מוגדר הרישיון שלהם? לשימוש חופשי? במידה וכן, איפה הם נמצאים ברשת? רק בגיטהב?

@יאיר-דניאל אני כמובן לא יודע איך עושים את זה, לא יודע אם הלה מעוניין בפרסומת כלשהי.

@יום-חדש-מתחיל יש אנשים שידעים לפרוץ ולהגיע לדאטה בייס של התוכנה ולקחת משם ישיר את הטקסטים,
(אני מכיר אחד שהראה לי איך הוא יכול להעתיק או לייצא משם מה שהוא רוצה)

לשבט הלוי ולמנחת שלמה יש זכויות יוצרים.
הכלל הוא כפי שנבאר איפשהו שעד שבעים שנה ממות המחבר עדיין יש זכויות יוצרים. (אגב, הזכויות פוקעים בסוף השנה הלועזית שבעים שנה לפטירתו)
זה שהספרים מופיעים בהיברו בוקס זה לא אומר שזכויות היוצרים פקעו.
אחד מהשניים, או שהיברו בוקס ביקשו רשות. או (ויש שמועות כעי"ז,) שהכניסו בלי לשאול רשות שלא כדין.

האם "מותר" כבר להעלות תוכן לאתר?
כי עדיין יש מודעה שלא כדאי להעלות חומר.

@צבי-דורש-ציון זה נושא ארוך,
אבל הכללים הם שאם נעשה על ידי המדפיס עבודת שיפור מיוחדת קוראים לזה יצירה נגזרת.
וגם זה נחשב יצירה, אבל יש לזה כללים מיוחדים ושונים.

אבל יש כאן משהו מוזר, שלגבי שתי התיקונים שבעירובין, האינדקס כן התעדכן.
ואילו לגבי התיקון שבטהרות, האינדקס לא התעדכן.
זה הנקודה שאני רוצה להדגיש.
אצלי אני יכול לתקן את האינדקס אם אני ימחוק אני יודע.
אני מנסה להבין, כל תיקון של מילה בקובץ, זה נותן הוראה לאינדקס לאנדקס מחדש את הקובץ?
כי מזה שבעירובין תוקן גם באינדקס, אני מבין שיש את ההוראה הזו.
ואיך שאני מבין, בטהרות למרות שתוקן לא נתנו את ההוראה לעדכן את האינדקס,
אני מלא כאן השערות אבל אני חושב שזה השערות מסתברות

בחיפוש דפנוח, זה מה שעולה. (על הריטב"א שלחתי עידכון,)
וכשנכנסים לחזון איש, אין שם כלום.

לא, אני מדבר על תיקון שעוד לא שלחתי.
שלחתי רק שתי תיקונים, וזה תיקון שלישי.
שתי התיקונים ששלחתי (בעירובין) מעודכנים גם בתוצאת חיפוש, וזה לא עולה בחיפוש דפנוח..
התוצאה השלישית, שזה אחרי שחיפשתי. זה בטהרות וזה לא עידכנתי, וזה לא מעודכן בתוצאות חיפוש ואילו בהצגת תוכן זה כן עולה מתוקן.

למדתי בספר חזון איש, והיה כתוב דפנוח, במקום דפנות, שלחתי לתיקון, ועל הדרך החלטתי לעשות חיפוש של המילה דפנוח, שזה ודאי יהיה טעות של דפנות.
ומצאתי עוד פעם אחת בספר חזון איש על טהרות, אלא שכשנכנסתי לתוצאה, היה כבר מתוקן התוך הספר.
מה לעשות? לדווח על טעות? ואם כן, איך?

@יום-חדש-מתחיל מצורף קישור לחוק.

הכלל הוא שאם עבר שבעים שנה ממות המחבר, פקעו זכויות היוצרים.
היות והמחבר נפטר בשנת 1865 כבר עברו מספיק שנים

הגרי"ז נפטר בשנת 1959 ככה שמבחינה חוקית עד סוף שנת 2029 עדיין יש זכויות יוצרים על הספר.
מבחינה הלכתית, יכול להיות שהכללים שונים ואין כאן המקום להרחיב בזה

כמובן, הכוונה היתה שמרוב שאתה משקיע לא ניכר שיש עוד אנשים נוספים המסייעים בידו, ככה שמפתיע פתאום לשמו ממנו שתלוי בדעת אחרים....
אגב, הרב @יום-חדש-מתחיל מה עם מה שבמייל, יש טעם להמשיך? (לא ענית לי במייל אני מנסה כאן)

@יום-חדש-מתחיל מה עם האפשרות של דיקט ביחס לחזון איש?
זאת היתה השאלה,
בעיניי, אתה הוא אחראי על כול, ככה שאתה מפתיע אותי שיכול להיות שיש משהו שתלוי בעוד מישהו...
לגבי הגרי"ז ניתן לקבל בפרטי?

חזון איש חושן משפט אבן העזר, קדשים. חסר מאוד בפרט שאת ארבעת האחרים כבר יש